Героини произведений Людмилы Казинкиной

Героини произведений Людмилы Казинкиной – женские образы, пронизанные загадочной печалью. Поставленные в угол на холстах, они остались между жизнью и смертью. Одни из них спасутся, другие нет, некоторые будут раздавлены под бременем тревог, другие же уцепятся всеми силами за заколдованный предмет. Они, как в каждой сказке, примут как свои страдания главной героини. Но, как написано в критической заметке Кьяры Серри, “всему есть своя цена: черты молодости резко смешиваются со знаками патологической старости и навязчивого исследования собственной личности, которая проходит прежде всего через наблюдение за внешними изменениями, выявляет мелкие аномалии, несоответствия, притягательные деформации, и придает истинную форму тревожному наполнению души.”.

Гость нашего сайта

Интервью с руководителем паломнической службы «Назарет» Еленой Валентиновной Качановой

Елена Валентиновна, вы много лет занимаетесь паломническим делом. Не могли бы вы рассказать, как вы пришли к этой идее, что подвинуло вас на это? И, вообще, если можно, расскажите нашим читателям о себе

Я начинала как экскурсовод светского туристического агентства, мы возили экскурсии в Оптину Пустынь. Когда я стала изучать историю Оптины, я сама воцерковилась, и мне захотелось уже с духовной стороны рассказать об этом людям. Ведь, как сказал Тютчев, земля наша святая.

А вообще сложно было начинать паломническое дело в Калуге?

Паломническое дело начинать было как раз несложно, поскольку оно было очень востребовано. Мы начинали его в храме Покрова «на рву», и сразу очень много людей откликнулось. Тогда ещё много лет назад не было никаких других паломнических служб, мы были первыми. Это было начало 90-ых годов. Потом на базе той службы возникла паломническая служба «Назарет», и она действует до сих пор.

Почему паломническую службу решили назвать именно так – «Назарет»?

Потому что в Назарете жил Христос. Кроме того это название короткое, звучное и запоминающееся.

Какие были первые паломнические маршруты и какие святые места пользуются сейчас наибольшей популярностью у паломников?

Первые паломнические поездки были в Оптину Пустыни, в Пафнутьев-Боровский монастырь, в Тихонову Пустынь, по монастырям Москвы. То есть первые маршруты были короткими. Со временем увеличивалось количество маршрутов, росла их протяжённость. Самые популярные маршруты сейчас, они же и самые дорогие, это Соловецкие острова, Валаам. Конечно, один из самых популярных маршрутов в Дивеево. Ну и, как всегда, осталась Оптина Пустынь.

То есть Оптина Пустынь – это такая вечная ценность для паломников?

Да, это вечная ценность для православного паломника…

А какие у вас любимые святые места, Елена Валентиновна?

Мои любимые святые места это как раз Оптина Пустынь, Дивеево и северные монастыри Вологодской земли.

А как изменился и изменился вообще образ русского паломника за прошедшие годы?

Он очень сильно изменился. Сегодняшний паломник – это интеллектуал, образованный человек, часто успешный человек. То есть если первыми паломниками были просто старушки, которые в храмы ходили, то сейчас это молодые люди и среднего возраста, которые интересуются историей и культурой.

К чему больше стремятся современные паломники: они едут, чтобы поклониться святыням (иконам, мощам) или больше хотят получить духовный совет от старцев?

Современные паломники в основном едут, чтобы поклониться мощам святых, чудотворным иконам. К старцам сейчас ездят редко, потому что старцев почти не осталось. Но в Оптиной Пустыни есть монахи высокой духовной жизни, и к ним всё таки приезжают за советом. Но преобладает, конечно, стремление поклониться святыням.

Все ли монастыри одинаково охотно принимают паломников? Есть ли такие, которые закрыты для паломнических служб?

Как таковых закрытых для паломников монастырей нет. Но есть другая проблема – дороги. Есть немало монастырей даже в Калужской губернии, к которым просто проехать нельзя. Например, Шаровкин монастырь. Или какие-нибудь северные монастыри. К примеру, Кожеизерская пустынь. Интереснейший монастырь, а попробуй до него доберись.

Елена Валентиновна, где и как готовят специалистов паломнических служб? Существуют какие-нибудь программы, курсы для этого?

Да, существуют при паломнической службе «Радонеж» курсы подготовки экскурсоводов для паломнических служб. Они там изучают историю церкви, определённые маршруты… Но их должно быть больше, потому что один «Радонеж» не справляется. В Калуге, на мой взгляд, должны быть такие курсы.

Но может стоит вам выступить с такой инициативой об открытии паломнических курсов в Калуге?

Да, возможно… Но со временем… Пока нет такой такой возможности. Хотя, я думаю, это будет востребовано.

Паломнические маршруты сейчас обходят стороной Калугу. Что нужно сделать, чтобы что-то в этом плане изменилось?

Уже ничего нельзя сделать, потому что город наш исказили современные некрасивые, неэстетичные здания, то есть ушёл дух старинного города, потерян его облик. И многие художники, москвичи, например, говорят, что в Калуге делать нечего. Все эти «таширы», эти безобразные современные здания давят наш город. А красивые церкви, памятники, как известно, могут существовать лишь в соответствующей среде. Вот образец этого Гороховец, куда ездят и паломники, хотя менее удачно расположен, чем Калуга, потому что там есть, что смотреть.

А в Калужской области какие места наиболее популярны у паломников? И как вы в целом можете оценить паломнический потенциал Калужской епархии?

Самые популярные Оптина пустынь, Шамордино, Боровск. Высокий паломнический потенциал Калужской епархии. Нам есть куда развиваться. Вот если бы ещё в Оптиной пустыне построили бы комфортабельную гостиницу, ещё больше бы людей поехало. А то некоторые москвичи, которые хотят жить в более менее сносных условиях, ночуют в Сухиничах в 30 километрах от монастыря, а в самой Оптиной такой комфортабельной гостиницы нет.

Елена Валентиновна, вы сейчас подняли очень важную тему, тему жилья для паломников. Однажды в одном из саратовских храмов я видел объявление о паломнической поездке со словами: «Благословляется ночёвка в автобусе». Почему, когда человек приезжает, скажем, в Турцию или Египет, ему дают номер с кондиционером, а когда он приезжает в православный монастырь, он вынужден ночевать либо в холодной келье, либо в автобусе?

Знаете, ведь такая ситуация не вина монастырей. Если в монастыре всего три монаха, что они могут построить? Возьмём, например, Кирилло-Белозёрский монастырь (это один из крупнейших в прошлом монастырей в России, где потрясающие памятники архитектуры), но в советские годы он как большинство северных монастырей был разрушен, и сейчас там всего несколько монахов. Как они могут гостиницу построить? Москва далеко, денег нет…

Но ведь Церковь может привлечь инвесторов для строительства современных отелей, в Оптиной пустыне, например…

В Оптиной такая хорошая гостиница, конечно, необходима.

А почему бы вам не поднять этот вопрос, о строительстве комфортабельного отеля там?

По моему и без меня есть кому заниматься этим вопросом. Есть епархия, есть наместник Оптиной пустыни… А мы пока привозим паломников туда, куда можем привезти.

Кстати, о епархии… Калужское епархиальное начальство как-либо участвует в деятельности вашей паломнической службы? Руководит вами? Помогает вам?

У нас в городе несколько паломнических служб, и все они действуют абсолютно самостоятельно. Епархия помогает, размещает наши объявления в епархиальной газете «Наша вера», например.

Вы сказали, что в городе много паломнических служб. Вы партнёры или конкуренты?

Вы знаете, паломники разные бывают. У каждого есть свои клиенты. И разные категории людей обращаются в разные паломнические службы. Вот и всё.

В вашу службу какая категория людей обращается?

Какая категория людей к нам обращается?.. Часто приходят преподаватели, врачи, студенты…

Экономический кризис как-то повлиял на паломническое дело? Паломническая служба «Назарет» ощутила его на себе?

Никак не ощутила.

Совсем-совсем?!

Практически никак не ощутила…

С избранием Святейшего Патриарха Кирилла в церковной жизни начались большие изменения. Эти изменения как-либо коснулись паломнических служб? Вы уже почувствовали на себе тяжёлую руку нового Патриарха?

Во-первых, я не согласилась бы, что его рука тяжёлая. Патриарх Кирилл – умный человек. Он ставит серьёзные задачи и не вмешивается по мелочам. А во-вторых, нас эти изменения никак не коснулись.

Детскими глазами

5 апреля в Калужском театре юного зрителя открылась 24-ая выставка детского творчества, посвящённая празднику Пасхи. На выставке были представлены детские рисунки, поделки из бумаги, картона, пластилина. Отличительной чертой сегодняшней выставке стало то, что в ней приняли участие не только православные воскресные школы, но и светские образовательные учреждения (детские сады «Журавушка» и «Бережок» из Калуги, детско-подростковый клуб «Вятичи», калужские школы № 14 и 25, Кировская детская школа искусств,  детский сад «Белочка» из г. Кондрово и др.). Хочется надеется, что этот тренд пасхальной выставки будет продолжаться. Ведь приобщение детей к духовным традициям Христианства может быть только полезно для них.

Открывая выставку Митрополит Калужский и Боровский Климент (Капалин) сказал: «Я желаю, чтобы ваша вера, ваша любовь, ваша надежда на Христа пребывала с вами всю жизнь. Вы дети видите порой то, что мы, взрослые, порой не замечаем, красоту храма, природы, величие Православия, благодать калужской земли. Радости и счастья желаю всем вам». От  имени губернатора и правительства Калужской области присутствующих поздравил министр культуры области Александр Типаков.

После этого перед собравшимися в тюзовском зале выступил девичий хор детского приюта «Отрада» при Малоярославецком женском Черноостровском монастыре. Несмтря на то, что девочки заметно волновались, они прекрасно справились со своей ролью, исполнили красивые дивные песни, прославляющие Бога, Церковь, русскую землю.

Андрей Морозов

Милиция интересуется лютеранством

В соответствии с нормами Конституции РФ, Гражданского кодекса РФ, Федерального закона РФ «О свободе совести и религиозных объединений» Лютеранская религиозная группа подола в Администрацию МО г.Калуга 11.07.2008г. уведомление о создании. В настоящий момент идет процедура регистрации религиозной общины. Своего здания группа до декабря 2009 года не имела и проводила Богослужения в храме общины Римско-католического прихода на ул. Поле Свободы, д. 127.
Историческое здание (Лютеранская кирха) расположенная в Калуге на ул. Вилонова, д.9, в настоящий момент является жилым домом, и ее возвращение Лютеранской общине сопряжено с расселением большого числа семей. Обременять этим муниципалитет Лютеране не стали. Для богослужений было решено использовать частную мастерскую пастора Дмитрия Мартышенко расположенную в 40 метрах от дома 77б по улице Салтыкова-Щедрина. Второй этаж мастерской отремонтировали и приспособили для Богослужений.
Полностью ремонт еще не закончен, но с 26 декабря 2009г, регулярно, по воскресеньям религиозная группа собирается для проведения служб и приложения к Святым Таинствам.
28 февраля 2010 года, примерно в 11:15, когда Богослужение начиналось, в здание, без предъявления ордера, вошло примерно 11 человек в милицейской форме, сообщив, что им поступил какой-то сигнал, что здесь проводит собрание экстремисты, стали демонстративно записывать на видеокамеру все и всех. Милиционер (женщина), была одета в короткую юбку, присев на скамью в конце зала, положив ногу на ногу, стала составлять какие-то документы, всем своим видом демонстрируя крайне негативное к нам отношение, пренебрегая правилами поведения в церкви. Вход помещение был блокирован так, что пришедшие с опозданием прихожане, допущены на службу небыли.
Считаю, что данное поведение правоохранительных органов оскорбляет мои религиозные чувства и нарушает право гражданина на свободное вероисповедание. Проникновение сотрудников, на частную территорию, без соответствующего ордера и в отсутствии неопровержимых доказательств, что в данном здании совершается правонарушение, а также не допущение на богослужение прихожан – эти действия нарушают Конституционные права, Федеральный закон РФ.